كتابه « الحلل السّندسيّة في الأخبار التّونسيّة » فقرات طويلة في الأوصاف والتّراجم ، وعّدها أيضا من مصادره في تأليف كتابه « 1 » . وقد اهتدى بها عدد من الرّحالين ونقلوا عنها ، واسترشدوا بها ، فقد نقل عنها ناسخ رحلة ابن بطوطة فقرات كثيرة « 2 » ، وكذلك شأن الرّحّالة ابن عبد السّلام النّاصري الّذي كان يستحضرها في كلّ مراحل رحلتيه الكبرى والصّغرى ، وعبد القادر الجيلاني الإسحاقي « 3 » ، واعتمد العيّاشي عليها في كثير من تدقيقاته إذ نراه يقف كثيرا مع ما ذكره العبدريّ محقّقا ومدقّقا « 4 » ، وصنع الورثلاني صنيعه أيضا في رحلته « 5 » . ونظرا إلى أهمّيتها فقد قام أبو العبّاس بن قنفذ القسنطيني ت ( 809 ه / 1406 م ) باختصارها بعنوان : « المسافة السّنيّة في اختصار الرّحلة العبدريّة » ، وما زال هذا المختصر مخطوطا . وبقي العلماء والباحثون حتّى العصر الحاضر يهتمون برحلة العبدريّ ، ويقدّرونها ، إذ عمد العلامة عبّاس بن إبراهيم المراكشيّ إلى تلخيصها في كتابه الجليل : « الإعلام بمن حلّ مراكش وأغمات من الأعلام » « 6 » .

--> ( 1 ) - انظر الحلل السّندسيّة : 1 / 245 - 246 - 247 - 256 - 499 - 500 - 560 - 667 - 668 . ( 2 ) - انظر وصف ابن بطوطة والعبدريّ لمنار الإسكندرية ، ولعمود السواري ، وللنيل ، وللأهرام والبرابي ، وللمزارات بقرافة مصر ، وكذلك وصفها لمدينة الخليل ، وتربة لوط ، وقبر فاطمة بنت الحسين ، وبيت لحم ، والمسجد الأقصى وقبّة الصّخرة ، ووادي جهنم ، ومصعد عيسى عليه السّلام ، وقبر رابعة البدوية ، ووصف عسقلان . ( 3 ) - انظر مقدّمة طبعة الرباط صفحة ط . ( 4 ) - رحلة العياشي 1 / 92 و 110 ( 5 ) - الرّحلة الورثلانية : 182 - 222 - 233 - 338 - 339 - 392 . ( 6 ) - الإعلام 4 / 287 - 330 .